笔下文学

第一百章 降龙伏虎（第1页）

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降龙伏虎殊像寺自然以文殊塑像出名，殿内正中佛台上供奉着高近十米的文殊骑狮塑像，乃是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。韩云以「天眼」看那塑像时，只觉得金色愿力萦绕，灵性十足，毫无疑问，这又是一尊护法尊像，此乃五大禅寺的底蕴。什麽是底蕴？你姑且可以理解为压箱底的救命东西，这尊文殊塑像如此之高，若真有僧人催动，还不知要造成多大的破坏。只一个五台禅寺便如此，那其他名山大川呢？韩云不由得有如此感叹。一人之下世界在原着中展现的往往只是冰山一角而已，十佬又真的能代表全部的异人界吗？要按照真正的实力来说话，佛道两家恐怕能把座位给瓜分乾净。所以，能坐上十佬之位的，其实更多的像是一种代言人，为身后的流派发声，所有有佛，有道，有豪商，有出马，有世家………毕竟成立十佬位置的是哪都通，你得保证「公平」！但仅仅以十佬来论断异人界，其实也有一定的片面性和局限性，不过这也是东施效颦的结果。西施是谁，就不用多说了。异人界因为自身的特殊性，也注定不可能将佬的位置扩大，所以也就形成了这麽一个「半着地」的模板。一只脚着地，是因为已经尽可能的笼络所有势力了，而另一只脚不着地，是因为十佬根本代表不了全部。不说别的，单说原着中出现的湘西柳家丶贾家村丶东乡庄，人家怎麽也算是有传承的世家氏族，但放眼神州，根本排不上号。而类似的，在神州多如牛毛。都说异人少，但成分复杂啊！你按照平均分配下来，一个县里都有好几个异人，这些异人在古代又常常成为当地的豪绅大族，甚至成立门派武馆。时间积累下来，在当地根深蒂固。平常的时候拿钱袋子保养拳头，战时拿拳头保护钱袋子。为什麽说十佬之中世家的代言人最多呢，王家，陆家，吕家，因为异人圈子里大大小小的世家多如牛毛。异人界可没有一位黄巢！韩云在殊像寺内并没有动手，只是瞻仰一番后便离去了，因为殊像寺的传承就是这一尊护法尊像，寺内的僧中都是修炼的法门也多与洗炼愿力，为其诵经加持有关。以一寺养一像！以一像护五禅！五禅寺这种抱团的，五根手指头有长有短，聚在一起成为拳头，打人才疼呢！韩云又来到塔院寺。寺庙内的大白塔内藏有释迦文佛真身舍利，可以说是五台山的灵魂所在。不过舍利子这东西，在传闻中是高僧大德通过戒丶定丶慧的修持丶加上自己的大愿力，所得来的。在普通世界，可能就是一种化学物质，而在一人之下世界这种神异世界中，倒真有一些奇异存在。因为韩云竟然在那舍利子之中感受到了一种浓厚佛意，也是精神意志的一种，类似于空王佛的心界，但比起空王佛的完整心界要破碎太多，那股精神意志一直支撑着舍利子。故而在记载中，佛舍利锤打不碎，若是弟子舍利，撞击便破。然后舍利子又受到信众的顶礼膜拜，愿力汇聚于舍利子当中，被浓厚佛意渡化，化为维持下去的资粮。佛家为什麽把舍利子当宝呢，一者可以感悟高僧留下的精神意志，可以更快领悟其心境，代代传承，是修行宝物。而另一者就是因为舍利子本身就是一种半法器，经过炼制之后化作法宝，可以成为护寺底蕴。而舍利子这一类法宝，又多和光明丶破妄丶刚正丶持身等等有关，还可以以香火愿力进行「能量」补充。这也是佛家利用香火愿力的手段之一，道家倒是没有这麽做过，道家尊师重道的理念是很重的，假如说你敢拿祖师的遗骨盘串玩，你就看看完）

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